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生命是教育的原点

  • 产品时间:2022-06-29 09:53
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简要描述:生命是最名贵的,人的生命只有一次。教育理应使人的生命更优美。然而在我们的教育中,生命却被忽视和遮蔽了。 如何使教育与生命真正融合在一起,为更好地实现生命的价值服务,实现教育原来的理想。——访南京师范大学教育科学学院冯建军教授本报记者 翟晋玉生命,教育真正的“家”中国教师报:您能否先简朴先容一下生命教育的由来?冯建军:生命教育的思想是美国学者杰·唐纳·华特士于1968年首次提出的,他在加州建立了“阿南达学校”,实践生命教育思想。...

详细介绍
本文摘要:生命是最名贵的,人的生命只有一次。教育理应使人的生命更优美。然而在我们的教育中,生命却被忽视和遮蔽了。 如何使教育与生命真正融合在一起,为更好地实现生命的价值服务,实现教育原来的理想。——访南京师范大学教育科学学院冯建军教授本报记者 翟晋玉生命,教育真正的“家”中国教师报:您能否先简朴先容一下生命教育的由来?冯建军:生命教育的思想是美国学者杰·唐纳·华特士于1968年首次提出的,他在加州建立了“阿南达学校”,实践生命教育思想。

生命是最名贵的,人的生命只有一次。教育理应使人的生命更优美。然而在我们的教育中,生命却被忽视和遮蔽了。

如何使教育与生命真正融合在一起,为更好地实现生命的价值服务,实现教育原来的理想。——访南京师范大学教育科学学院冯建军教授本报记者 翟晋玉生命,教育真正的“家”中国教师报:您能否先简朴先容一下生命教育的由来?冯建军:生命教育的思想是美国学者杰·唐纳·华特士于1968年首次提出的,他在加州建立了“阿南达学校”,实践生命教育思想。近年来我国的台湾、香港等地域也开设了生命教育的课程。

生命教育的目的是:认识生命之难得,珍惜生命之存在,浏览生命之优美,提升生命之意义,实现生命之价值。从教育发生学的看法来看,教育因生命而发生,生命是教育的原点,教育是生命的需要。本真的教育是以生命为原点,眷注生命,提升生命质量的教育。

任何无视生命、偏离生命、摧残生命的教育都是教育的“异化”,因而也是“反教育”的。中国教师报:您在《生命与教育》一书中构建了生命教育学,提出了“教育即生命”的命题。我们都知道杜威提出的“教育即生活”、“教育即生长”,您的命题和杜威的这两个命题有什么联系和区别吗?冯建军:我们提出命题的配景差别。美国其时的教育是民主主义社会配景下的教育,杜威阻挡其时美国教育与社会生活、与儿童生活的脱离,为此提出了“教育即生活”、“教育即生长”的命题。

我提出“教育即生命”的命题,是针对中国今世教育对生命的疏离,对生命的遮蔽的现象。我们的出发点是纷歧样的。

可是从强调教育是在生活中举行,教育就是生活,就是生长,从这方面来说我们也有相同之处。我们对人的生命的关注还很不够中国教师报:当前我们的教育中充满了对生命的漠视、轻视甚至无视,学生意外伤害、自杀、杀人现象也时有发生。

从生命教育学的角度看,您认为主要原因是什么?冯建军:现在青少年自杀、杀人和践踏糟踏动物的情况不少见,这与缺乏生命教育有关。从刘海洋泼熊事件以来的这几年,人们开始对践踏糟踏动物的现象关注比力多,但对人自身生命的关注还很少,青少年自杀现象险些没有人去认真关注和研究。我们应该在关注动物生命的同时增加对人自身生命的关注。总的来说,我们的社会对人的生命的关注还很不够,一个重要原因是我们的看法有很大问题。

已往我们往往太过强调人的道德高尚,甚至于以牺牲小我私家的生命为价格;太过强调人的社会属性,经常为了社会的某种目的牺牲小我私家的自然生命。在我们的社会中,经常把伟大的英雄人物与人的牺牲相互关联,似乎如果一小我私家没有牺牲生命,就构不成一个高尚的人,就算不上英雄。我们现在提倡以人为本,呼吁关注人的生命,不要轻视、漠视生命。

我们应该关注人的生命的完整,不能以人的社会性来压制、牺牲人的自然属性。如果说为了肉体的享受而牺牲灵魂太恐怖,那么为了灵魂的完美而牺牲生命,就太理想了。人需要在世,要有意义有尊严地在世来实现生命的价值。

许多人对人的生命意识不够,不把人的生命当回事,没有意识到生命的难得和优美。有些人疏弃时光,因为他们没有认识到人生的意义。我们经常打着团体的旗号牺牲小我私家。前些年我们提倡青少年学习“英雄赖宁”,很长一段时间,为救山火牺牲了自己稚嫩生命的赖宁成为中小学生学习的英雄和模范。

美国的看法和我们有很大差别。在美国,曾经发生过这样一件事情,一所学校的两个学生在一次火灾中不见了,一个华裔学生奋掉臂身地冲进火场救人,再也没有出来,事后教育部门没有表彰这个学生,而是对学校和教师给予了品评,因为他们没有教育好孩子如何逃生,如何掩护自己的生命。

再好比,中国的厂长司理遇到火灾首先组织工人救火,甚至为抢救团体产业不惜牺牲小我私家生命,因为我们的看法是团体产业是人民的产业,不能有一丝一毫损伤。美国人遇到火灾则是先打火灾,等消防员来救火,在此之前不会组织员工救火。因为他们的看法中人的生命是最重要的。我们已往的中小学守则中另有一条:临危不惧,勉励孩子们勇于与坏人作斗争,效果导致不少青少年无谓牺牲。

现在有些地方中小学生守则把“临危不惧”改成了“见义智为”,这是一种进步。现在上海、辽宁、湖南也已经出台了生命教育方案,开设了生命教育课程。要教学生如何成“人”中国教师报:两百多年前,康德就提出了“人是目的”,不能把人仅仅作为手段和工具看待。当前,社会、学校和家长都迫切希望学生成材、成器、成“龙”,而唯独不是成“人”。

如何在教育中实现人的生命的价值?实现“人是目的”的理想?冯建军:简直,当前在教育中有这样一种倾向,把学生看成为社会、为家庭添彩的工具。教育的目的应该是首先把学生造就成为一个“人”,固然这并不排挤成材,成材也是成“人”的须要体现,但它必须纳入到成“人”的规模内,否则人就只是一个工具,没有意义。我们要引导学生过有意义有价值的生活,而不是让他们的生命成为一种谋取功利的手段,不能舍本逐末。

知识、能力既能造福人类,也能扑灭人类,它们必须在康健人性的规模内才气发挥努力的作用,否则就可能成为破坏性的因素。  现行的考试和评价体制无法体现人的自由个性,这是我们教育的基础问题之一。尺度化的考试把所有人的思维归结到一点,压制孩子的独立、自由和缔造性,不光没有能促进学生的发展,反而压制学生的发展。

我们推行尺度化的考试,尺度化的谜底,一个词的反义词只能是一个,一篇文章的中心思想只能是一种,对文本的解释只能是一样,这是对精神的严重压制,孩子的自由缔造和奇特性都消失了。这就是为什么我们造就不出来缔造性的人的原因。现在的新课改在淡化考试,好比建设发展记载袋,考察学生发展的历程,但现在这种评价占的比重还比力小。

要把教育融入到生活中去中国教师报:有些教育局和学校为防止学生“失事”,不允许学生到场春游和社会实践等运动,甚至取消学校一些正常的体育运动。这种太过的担忧和克制是否也是生命教育的反面,会导致学生生命的萎缩?因为生命不仅仅是一种生理现象,还包罗精神生命。

冯建军:人只能在运动中生长。生命在于运动。

从广义上来讲,生命只能在运动中发展。现在有些意外事件是由于组织方面的问题,是我们组织得不够严密周到,不是运动自己有问题。

我们不能因噎废食,因为出一件事就取消了所有正常的有益的运动,这是一种懒汉哲学。人的生命、智慧的生长离不开运动,生命自由的伸展在自由运动中才气实现。杜威甚至把运动的重要性提高到“做中学”的高度,提出所有的学习必须在“做”中举行。

陶行知当年提出六大解放,也是要给学生运动的权利,给学生生长的空间。现在我们的一些教育局和学校取消学生的外出运动和一些正常体育项目是不应该的,许多人不是真正为了儿童的生长,而是为了儿童生长以外的功利的目的,是为了不失事,自己的位置能做得稳。中国教师报:那么,您认为要实现生命化教育,学校应该构建什么样的文化情况?冯建军:学校的文化包罗课堂文化、学生文化、教师文化、校园文化等,文化情况很是重要,对学生有潜移默化的影响。

生命化的教育是要把教育融入到生活中去,使学校成为一种文化的生活。学校的生活应该是人文化的生活,充满人文眷注、爱和明白。

学校的生活应该是一种开放的生活,不自我关闭,学校与社会之间应该有联络,学校的生活应该融入到社会中去。学校的生活应该是一种儿童化的生活,学生是学校生活的主人,他们有自身的特点,不能以教师的强加行为塑造儿童。学校的生活应该是一种幸福的生活,应该使学生能快乐地、有尊严、有意义地生活和学习。总之,学校应该是儿童生命的乐园。

现在却相反,学生不愿意呆在学校,盼愿早日脱离学校,甚至恐惧上学。福柯曾把学校比喻成牢狱,学校与社会隔离,像囚犯一样伶仃学生,学校的规章制度很是严厉,缺乏人性化。

我们的学校就是这样。原来学校应该是学生发展的场所,发展应该使学生获得快乐,我们的学生却以为自己在受苦受罪。做生命型的教师中国教师报:要实现生命化的教育,您认为教师应该怎样做?冯建军:教师要做一个生命型的教师。

以前我们是把教师作为一个高级技工或工程师,教师的主要任务是教学生学习知识,这是有问题的。教师的主要职责不是教知识,而是关注人的完整生命。知识不能成为目的,知识必须有助于人的生长。

教师的职业性质发生了基础厘革,关注的工具由“知识”、“课本”转变为“学生”、“生命”。教师的角色必须跳出和逾越传统的知识通报者的角色。教师的任务不局限于贯注知识,而着眼于造就人、教育人。教师的作用不仅在于教书,更在于育人,在于缔造精神生命。

  生命型的教师是视事业为生命的教师,是智慧型的教师,也是充满生命活力的教师。教师是用一个智慧的生命照亮许多智慧的生命,用一个心灵叫醒许多心灵。我们教师应该把满腔热情倾注在学生身上,全面地体贴敬服学生,教育造就学生,使他们在德智体美几方面获得康健生长。教育必须为生命的自由发展缔造条件,为学生的生长服务;必须尊重学生,遵循他们身心生长的内在天性,而不是用成人的眼光去过滤他们的生活。

我们应该赋予学生精神生命生长的自主权,把课堂还给学生,把精神生长的主动权交给学生。我们需要让课堂焕发生命活力,让教学充满智慧和艺术,让教育充满灵性和缔造。教师应该缔造个性化的教育形式,尊重个体的奇特性和差异性,发挥学生的自主性和选择性,使学生的生命潜能获得自由而充实的生长。

基础教育的主要任务不再是基础知识、基本技术技巧的训练和掌握,而是必须把每个学生潜能的开发、康健个性的生长、为适应未来社会的生长变化所必须的自我教育、终身学习的愿望和能力的开端形成作为重要的任务。基础教育应该教会儿童学会学习、学会生长、学会明白、学会共生,为他们一生的连续生长奠基基础。  要叫醒教师的生命意识,把缔造的主动权还给教师,在教育中实现教师内在的生命价值。

要使学生有生命活力,教师首先要有生命活力,要成为缔造型的教师。为此我们要关注教师的生存状态,把缔造的自由权力还给教师。一些学校把教师管得很死,教师被许多工具束缚着,没有缔造的空间,课堂怎么能焕发生命的活力?  教师不仅仅是一种职业,教书已不再是“营生”的手段,而应成为生命存在的一种方式,一种使人类和自己都变得越发优美的生命存在的形式。为此教师应努力成为自觉缔造自身职业生命的主体,成为充满生命活力的自我主体,叫醒自我生命的意识,成为“具有自主选择、自主反思、自主建构、可连续生长的自主发展型教师”。

教师只有在不停的自我生命发展的体察、反思中,才气善于从师生共度的生命历程中获得一种生命体验,一种生命的缔造和发展,感受与学生配合发展的快乐,获得生命的一份满足和升华。教师自身的生命价值和意义也在其中得以体现和延伸。师爱是生命型教师的焦点。

师爱,不只是促进学生学习的手段,而是教育的基础要求;师爱,使教师的事业充满辉煌,使教师的人生充满快乐,是走向生命型教师的关键。爱并非是无原则的,严与爱是共生的。

爱是严的基础,严是爱的升华,只有在爱的基础上提出严格的要求,才会被学生所明白,才有可能使学生自觉地遵守,做到“爱中有严,严中有爱,爱而不宠,严而有格,慈严相济”。教育是以儿童的康健发展为目的的,是一种最具生命眷注的、爱的事业。

“爱是教育的原动力”,“爱把生命提升到真正存在的境界”。爱是教育的基础,脱离了爱,教育就失去了灵魂,失去了其历程的活力和魅力,也就谈不上儿童灵性、爱心的造就,潜力的实现,创新能力的获得。爱是教育的本质精神,爱发自教育的本体性,是教育的真谛所在。

诗意的教育中国教师报:您提出将生命融于教育,让教育融于生活,则“生命因此而辉煌光耀,教育因此而生辉”。您还提出“让教育成为生命的诗意存在”。

让人想起荷尔德林的一句诗:“人诗意地栖居”。您心目中教育的理想境界是什么样的?冯建军:我心目中理想的教育是诗意的教育,或者说是诗化的教育,这种教育能使人感受到自由、幸福和尊严,让生命在教育中诗意地生活。

这里的生命不仅包罗学生,也包罗教师,这意味着教育将成为师生配合生活的历程。诗意的教育是自由的教育。自由是人的天性,这就首先要求人成为一种独立的、具有完整人格的主体,具有独立性、自主性、自觉性、能动性,这是人之自由的前提,也是自由的品质。

叶澜教授在分析中国教育的问题时指出,中国基础教育的基础弊病就在于忽视学生的主动性的造就,忽视学生自主意识的造就。在学校中强调的是统一听从、规范和秩序,忽视的是多样和缔造、灵活和变化。自由使师生双方在教育历程中体验到的是自在、和谐、安宁、怡然自得。

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这是一种教学美的境界,也是一种教育的游戏之境。诗意的教育是叫醒和引发的教育。教育不是贯注,而是引发人的意识和潜能。

教育的目的不在于知识,而是要引出隐蔽在知识背后的意义和智慧,最隐蔽的生命意义才是教育的焦点。知识可以通报,但知识背后的意义却无法通报。意义隐含在心中,它需要通过教师与学生的对话来叫醒和引发。

师生在以知识为中介的对话中,交流情感,分享智慧,敞亮人生,发现对生命意义的觉解与体悟。诗意的教育是精神相遇的教育。教育是人与人精神的相互契合,是像马丁·布伯所说的“我与你”的关系,没有压迫,没有强制,是“我与你”的对话与敞亮。

这种相遇不仅发生在师生之间,也发生在人与文本之间。就师生关系而言,我们需要的不是简朴的执法意义某人格意义上的尊重宁静等,更需要的是在对话中相互激励,相互明白,相互接纳,使他们的精神被深深卷入和吸引到对话之中。诗意的教育是幸福的教育。

幸福的教育不即是愉快的教育,学习自己是一种艰辛的脑力劳动,简朴地停留在感性的快乐上是娱乐,而不是教育。幸福的教育来自于生命的逾越性和对可能生活的追求,在行动上,来自于自由、自主的缔造性运动。只有一小我私家在自由自在的缔造性运动中实现着自己的生命追求,他才是一个幸福的人。

幸福的教育不仅是从效果的乐成中感应幸福,更是在历程中感应幸福。当前教育的一个重大问题是,为了孩子未来的幸福,而不惜牺牲孩子现实的幸福;为了却果的幸福,不惜牺牲历程的幸福。当前,学生在教育历程中的不幸福,不仅来自于过重的课业肩负,更恐怖的是,学校教育成为“心灵的屠宰场”,生命失去了灵动,失去了放飞的自由。

我们必须要反思和纠正这种做法,使学生从痛苦和压力中走出来,享受生活的每一天,享受愉快的童年,让他们在快乐中康健发展。诗意的教育是自我实现的教育。教育的目的是成为自己。

诗意的教育是眷注生命的教育,是致力于生命自我实现的教育。教育历程中师生同在的交流关系和对话关系,告竣的不仅是学生的自我实现,也是教师的自我实现,师生双方配合在教育中臻于自我当下的完满实现和逾越。

这是真正的“教学相长”。诗意的教育是心灵的相同和敞亮,它触及生命,充盈精神,建构人生。让生命在教育中诗意地生活,是我们的期待,也是生命化教育的一定。

让我们每位教育事情者以生命化的行动来缔造生命化的教育吧!。


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